د: مزروعة يواصل تحذيراته من التنظيمات السرطانية في جسد الأمة لـ "الألوكة" (4 - 5)

د: محمود مزروعة يواصل تحذيراته من التنظيمات السرطانية

في جسد الأمة لـ "الألوكة" (4 - 5)

أهم العناوين التي تم تناولها في هذا الجزء من الحوار:

♦ عبدة الشيطان.

♦ خيانة الدروز.

♦ كفْر النُّصيريَّة.

♦ سرطان البهرة.

يُواصِل الدكتور محمود مَزروعة - العميد الأسبق لكلية أصول الدين؛ جامعة الأزهر، وعضو مجلس أمناء الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح - عرْضَ همومه على أبناء أمته الذين تَفترِسهم الأفكار الشيطانيَّة، ويَبكي قلبُه دمًا على كل شاب أو فتاة وقع فريسَة للأفكار الشيطانية التي تتحوَّل إلى تَنظيمات خادِعة، يُزيِّنها شياطين الإنس من خلال الشعارات البراقة، يواصِل في حوارِنا المُمتدِّ معه كشفَ جُذور الفِتنة والانحِراف العَقائدي التي قام به أعداء الإسلام صَراحة أو مِن وَراء حِجاب.



عبدة الشيطان:
مِن المُؤسِف أنه تمَّ اكتِشاف العديد من تنظيمات "عبَدة الشيطان"، في البلاد العربية الإسلامية، ويظنُّ كثيرون أنها وليدة اليوم، إلا أنَّكم ذكرتم أن لها جذورًا، فما هي تلك الجذور؟ وما هي خطورة هذا الفكر الإلحادي الذي وقَع فريسةً له بعضُ أبناء وبنات المسلمين؟
د. محمود مزروعة: عبَدة الشَّيطان من التيارات الباطنة الضالَّة التي لم تُسبَق بمَثيل، والتي وصَل ضلالُها إلى حدِّ عبادة إبليس وتأليهِه، والزعم بأنه سبيلهم وقائدهم إلى الجنَّة، وهي ليست وليدة اليوم؛ وإنما تعود جذورها إلى طائفة "اليزيدية" أو طائفة "عبدة الشيطان"، وطائفة اليَزيدية لمن لا يعرف هي فرقة مُنحرِفة نشَأت بعد انهيار الدولة الأموية عام 132 هجرية، وقد كانت نشأتها في البداية لإعادة سلطان بني أمية، ثم سرعان ما انحرفَت في أفكارها وعقائدها، حتى وصَلت إلى التعبُّد لإبليس - لعنه الله - والزعم أن الله - سبحانه وتعالى - قد أنابه عنه في تدبير الكون وحساب الناس يوم القيامة - تعالى الله عما يقولون!

وإذا أردنا التعرُّف على المَزيد عن نشأتها وجذورها، فعندما انهارت دولة بني أميَّة على أيدي العباسيِّين، هرَب أحد الأمراء الأمويين واسمه "إبراهيم بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية"، وهو مِن أحفاد معاوية - رضي الله عنه - هرب هذا الأمير إلى منطقة الأكراد في شمال العراق، وكان سبب هروبه إلى بلاد الأكراد أن أم آخِر أمير جاء بني أمية كانت من الأكراد، استقرَّ الأمير إبراهيم في بلاد الأكراد بالعراق، وجمَع حوله فلول بني أمية، ثم أخَذ يدعو إلى إعادة الخلافة إلى بني أمية، ثم لما عجَز عن ذلك وفقَدَ الأملَ في استرجاع سلطان الحُكْم، أراد أن يجعل لبني أمية سُلطانًا على قلوب الناس، فخرج على الناس ذات يوم مُعلِنًا أن يزيد بن معاوية هو المهدي المُنتظَر، وأنه لم يَمُتْ وإنما غاب، وأنه سيعود فيملأ الأرض عدلاً، ويعيد الملك لبني أمية، وقد أطلق على يزيد لقب "السفياني"، وكانت هذه هي اللبنة الأولى في بناء هذه الطائفة الضالة.



خيانة الدروز:
يَنتشر الدروز في بعض مناطق الشام، وخاصة لبنان وسوريا، وبلغَت خيانتهم أنهم يتمُّ تجنيدهم في الجيش الإسرائيلي، ويتولَّون المناصب، ومع هذا يدَّعون أنهم مسلمون، فماذا تقول عن هذه الفئة الضالة؟
د. محمود مزروعة: التيار الدروزي أو الديانة التي يَعتنقها الدروز من خلال عقيدتهم الضالة التي هي عقيدة من عقائد الباطنيَّة السريَّة، هي عقيدة تَقوم على تأليه الخليفة الفاطِميِّ المُلقَّب بالحاكم بأمر الله الفاطمي، وقد كان من عادة الخلفاء الفاطميين أن يَختاروا لأنفسهم ألقابًا بدلاً من أسمائهم الشخصيَّة، وأهميةُ الألقاب عندهم أن تكون موهِمة للناس بأن كل ما يفعلونه إنما هو بأمر من الله -تعالى- ووحي منه، وأن يؤكِّد اللقب تلك العصمةَ التي يدَّعونها لأنفسهم، والتي هي من دعائم دعاوى الباطنية وما تفرَّع عنها، ومِن ثَمَّ فقد جاءت ألقابهم: "العزيز بالله، والمعز لدين الله..."، وإذا ركَّزنا حديثَنا عن "الحاكم بأمر الله" ولقبه الذي اختاره لنفسه يُوهم ابتداءً عن نيَّة الانحراف والابتداع فوق ما عند أسلافه.

أما عن نشأة الدعوة الدرزية، فقد جهَر بها رجل يُسمَّى "حمزة بن علي" عام 408 للهِجرة، وكان له أعوان أشهرهم محمد بن إسماعيل الدرزي الذي نُسبت إليه النِّحلة الضالة، وقد نشأت الدعوة بمِصر لكنَّها لم تَجد لها أعوانًا ولا أنصارًا، فرحَل دُعاتها إلى الشام، فلاقَت قبولاً مِن بعض الأعراب في البوادي، ومِن هناك انتشرت في الأصقاع الشامية، ثم تركَّزت في لبنان وسوريا، ومِن لبنان هاجرت هذه النِّحلة مع المهاجرين إلى البرازيل وأستراليا، وللدروز رابطةٌ تَجمعهم في كل مِن البلدَين.



كفْر النُّصيريَّة:
لا يَبتعِد كثيرًا عن أفكار الدروز ما يؤمن به أتباعُ النُّصيرية التي يؤمن به النِّظام السوري، الذي يُبيد أهل السنَّة والجَماعة في سوريا بمُساعدة شيعةِ إيران ولبنان، فما هي النُّصيريَّة؟ وما خطورتها؟ وما هو موقف الإسلام منها؟

د. محمود مزروعة: النصيرية حركة باطنية غالية، ظهَرت في القرن الثالث الهجري، أتباعُها مِن الشيعة الغُلاة الذين يعتقدون أن عليَّ بن أبي طالب هو الربُّ الخالق، وأن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - أُرسل إلى الناس مِن قِبَل عليٍّ، وأن عليَّ بن أبي طالب يَحلُّ في أئمَّتهم الواحد بعد الآخر.... إلى آخِر هذه الضلالات لهذه الطائفة وغيرها مما يُماثلها، إنما هم واجهة لأعداء الإسلام الذين يُريدون أن يُخربوا الإسلام من داخله؛ فيأتون بأمثال هذه الطائفة التي تدَّعي الإسلام وحبَّ آل البيت، ثم يَضعون على ألسنتهم وفي قلوبهم ما يَنقض الإسلامَ عقيدة وأحكامًا.

أما عن نشأة هذه النِّحلة الضالَّة، فقد بدأت على يد رجل يُسمَّى "محمد بن نصير النميري" المتوفَّى سنة 270 هجرية، وإليه تُنسَب تلك النِّحلة؛ فيقال: "النُّصَيرية"، وهذا الرجل - ابن نُصَير - كان شيعيًّا، وقد عاصَر ثلاثة من أئمة الشيعة، كان آخرهم "محمد بن الحسن الثاني عشر" الذي يقول الشيعة عنه: إنه غائب وسيعود، وإنه المهدي المُنتظَر، وبدأت ضلالات ابن نُصَير حين زعَم أنه الباب للإمام الغائب؛ أي وارث عِلمه ونائبه، ثمَّ ادَّعى أنه الإمام الحُجَّة للشيعة جميعًا، ثم تدنَّى فادَّعى النُّبوة والرسالة، وكان يَزعم للناس أنه مُرسَل إليهم من قبل ربِّهم وإلههم "علي بن أبي طالب".

سرطان البهرة:
ماذا عن طائفة "البهرة" التي وفَدت على عالَمنا العربي، واستَطاعوا التوغُّل من خلال التجارة والاستِحواذ على مساجد الفاطميين بحُجَّة أنهم مُسلمون؟

د. محمود مزروعة: تتبنَّى البهرة نفس العقائد الإسماعيليَّة التي تفرَّعت عنها من طوائف منها: الإسماعيليَّة القرامِطة، والإسماعيليَّة الفاطميَّة، والإسماعيلية الحشاشين، والإسماعيلية البهرة، والإسماعيليَّة الأغاخانية، ورغم أن القرامِطة أصبَحوا مِن دنس التاريخ الذي يُروى، ولكن لم تَنتهِ عقائدهم التي أساسها العقائد الإسماعيلية، ومنها البهرة التي ورثتْ عقائد الإسماعيلية القرامطة والفاطمية، وحملَت على عاتقَيها إيصالها إلى زماننا، وهي تَعتنِق نفس المبادئ العامَّة للإسماعيلية، ومِن أهمِّها حُلول الإله في الإمام "إسماعيل بن جعفر"، ثم حُلوله في "محمد بن إسماعيل" مِن بعده، ثم حلوله في كل إمام مِن أئمَّتهم بعد ذلك، ومِن أَشهر أئمتهم الإمام الآمر "أبو علي المنصور"، ثم ابنه الإمام "الطيب ابن الآمر"، وهم يَعتقدون أن الإمام الطيب قد دخل الستر - أي غاب - عام 525 للهِجرة، وما يزال إلى اليوم غائبًا وهم يَنتظِرون خروجه.